قالَ ما مَكَّنِّي قرأ ابن كثير : « مكنني » بنونين ظاهرتين ، وقرأ الباقون بالإدغام « 1 » ، على أصلهم في التقاء المثلين . والمعنى : ما مكني فِيهِ رَبِّي من كثرة المال والآلات وسائر ما يتوقّف ما ندبتموني إليه عليه خَيْرٌ مما تجعلونه لي من أموالكم . فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أي : بعمل تعملونه معي بأبدانكم وفعلة « 2 » وصنّاع يحسنون البناء ، أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً حاجزا حصينا متراكما ، والرّدم [ أكبر ] « 3 » من السّدّ ؛ لأن الردم ما جعل بعضه فوق بعض . آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ أي : أعطوني قطع الحديد . قال ابن عباس : احملوها إليّ « 4 » . وروى أبو بكر عن عاصم : « ردما إيتوني » بكسر التنوين « 5 » ، والابتداء على هذه القراءة بكسر الهمزة ، بمعنى : جيئوني بزبر الحديد ، فلما حذف الحرف الجار تعدى الفعل فنصب ، كما قال :

--> ( 1 ) الحجة لابن زنجلة ( ص : 433 ) ، والكشف ( 2 / 78 ) ، والنشر في القراءات العشر ( 1 / 303 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 295 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 400 ) . ( 2 ) الفعلة : صفة غالبة على عملة الطين والحفر ونحوهما ؛ لأنهم يفعلون ( اللسان ، مادة : فعل ) . ( 3 ) في ب : أكثر . والمثبت من زاد المسير ( 5 / 192 ) . ( 4 ) الوسيط ( 3 / 167 ) ، وزاد المسير ( 5 / 192 ) . ( 5 ) الحجة للفارسي ( 3 / 105 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 434 ) ، والكشف ( 2 / 79 ) ، والنشر في القراءات العشر ( 2 / 315 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 295 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 400 ) .